姚桂芬翻译的《源氏物语》读过一遍就束之高阁了。近日对日语片假名、平假名的由来感兴趣，又拿出来读了起来。 日本长期以来以中国为范本，但唐末大乱，菅原道真提议废除遣唐使，他认为没有必要冒着生命危险去中国了。唐朝灭亡后，中国进入五代十国时期。历经七十余年的动荡与分裂，直至公元979年，宋朝完成统一，终结了

《陈菜菜文艺》第131期 接到黎家阿婆打来的电话告诉我，她女儿琼鵻上个月过世了！数年不见怎么就去世了呢！一向怕冷的我，2006年经过琼鵻的介绍，买了三亚的房子，准备在这里定居了。从“椰风海韵公寓”的阳台越过椰子树的树梢望出去，近处的渔火与远处小岛上的灯火连成一片，往往令人觉得，驾一叶扁舟就可以穿过海

在长江口的长兴岛上，嫁出去的女儿受了委屈，娘家人就得为她们出头打抱不平。她们也视娘家人为最有力的后盾，并维护娘家人的利益。所以姑姑称“好妈”，舅妈只能称“寄娘”，类同于干娘的意思。大致是直系亲属以外，父系长辈称“好”，母系则称“寄”。第一次听到“风好公”这个称呼，以为是“疯好公”。风好公是乡里受人尊

清人汪日桢在《湖雅》中说豆腐：“其最嫩者不能成块，曰豆腐花，也曰豆腐脑。”上海也称豆腐花。清宣统元年（1909），上海出版的《图画时报》里有卖豆腐花图画，配诗曰：“豆腐制自淮南王，又有腐干又有浆。雪白更有豆腐花，绝嫩滴滑堪充肠。卖此之担两头热，千百担中只有一。直堪妙谱入无双，物以担传称独绝。”其实

读书，在无趣的世界里找点趣味，进而要让无趣的世界变得有趣起来。读书是爱好自由的人自由地为自由而作努力。读点书，避免灵魂营养不良的残疾；读点不一样的书，避免灵魂营养失衡的变态。书中的漫游，是一种精神的漂泊，是不甘寂寞的灵魂在作不倦地探索，要去超越时空，与不一样的灵魂约会。 17岁那年偶然得到一本赛珍

曾以翻译身份与日本人一起去过几次天目山，看过被世界自然保护联盟列入《濒临物种红色名录》的天目玉兰，也和日本僧人一起寻觅过中峰禅师的足迹。说起中峰禅师，他们可以说起很多话题，他们还告诉我，日本所藏的《中峰和尚广录》比中国现有的版本更完备。并且谈起日本编撰的《天目明本禅师杂录》中有题为“示雄禅人”的法语

《枫桥夜泊》经过了后人的改写，有不少线索可以助以还原。《全唐诗》称张继的《枫桥夜泊》：“一作《夜泊枫江》”；南宋范成大的《吴郡志》则说是：“张继《晚泊》”；唐人高仲武编《中兴间气集》中却为《夜泊松江》。江苏巡抚程德全《重修寒山寺记》说：“张懿孙此诗，传世颇有异同。题中‘枫桥’，旧误作‘封桥’，《吴

看电视剧《乱世危情》，其中男主角大名杨福双，大家叫他“小八辣子”；上海童谣也有：“下雨喽，打烊喽，小巴辣子开会喽......”关注到各地方言还有“吧啦饼”“吧啦话”“蔫唧不拉”“苦不拉唧“作孽八腊”“罪过巴拉”......结果发现，“不拉”“吧啦”“八腊”“巴拉”“八辣”，其实都是元曲中的“不剌”，

《铁围山丛话》记载：蔡京曾经把自己能够位极人臣视作偶然，称之为“骰子选”，所以“人间荣辱，顾何足算！”无独有偶，《国老闲谈》也记载：杨亿去祝贺丁渭参政时，丁渭也说了：“骰子选耳，何足道哉！”事实也确实如此，任何时代都有无数贤才被埋没了，“学而优则仕”不过是一句令英雄气短的话。同时让人觉得：以仕为目的

清人张潮的《幽梦影》说：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”那么幸在哪里呢？《庄子‧齐物论》原文是：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”张潮受了《庄子集解》谓“喻，